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・東南亜マレーポリネシア系メラネシア系の土着民:祖霊神霊崇拝の探訪見聞 ・自然信仰に関わる珍談、奇談 ・自然信仰全般、特に私が関わるアフリカ土俗死霊崇拝の逸話 ・信仰に関わる人々の生き様など
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2016/06/20
17:34:13
改め申し上げるまでも無く、賢明な諸兄なら御判りの事と存じますが「人を呪わば穴二つ」の意味合い。此れが意味する処は、他を貶める事は他の墓穴のみで無く、己の墓穴も用意して置け・・。己が他を貶める事で得る充足感は、ロハで無く相応もしくは以上の不運不遇で償って頂くよ、という彼の世からの御達しで御座います。此の世は能く出来て居り、何事も偏らず最終的には調和する形態をとるものです。亜細亜的な見地で云えば陰陽の法則であります。現実面に於いても霊性面に於いても同様です。

軽く打ち付けたり、軽い外傷に見舞われ大層に泣く子を案ずる母親が、所謂「おまじない」という名分で「痛いの痛いの飛んでけえ・・」なぞと唱えたり致します。勿論、はなから気休めと考え実行して居るかと存じます。此の「おまじない」と平仮名に書く事に依って、方策を「呪い」「呪術」「呪法」「念術」「法力」と区別する事で、「闇」と関連せず何も代償の掛からぬ事、と無意識に捉え実行して居るのです。ですが、此れは大きな間違いで、無意識に行う事でも子を思う心は改善を心底願う念と成り、其れを聞きつけた最初の霊が改善を促します。彼の世の事を何も知らぬ人物が行うわけですから、其の呪文と念は不特定多数の霊に訴えかける事に成ります。取引材料(供犠・供物)なんぞに思いも及ばず、無しの実践と相成ります。更に、作用する相手との通信手段も無いどころか知らないでしょう・・。また、其のような事に介入出来る霊は九割方が悪意を持った霊であります。往々にして現世に執着する霊は、肉体に己の魂が据わって居った頃が忘れられず、狭間を彷徨い続けて居るが為に、現世に生きる肉体に対し常に関わる方策を探して居るのです。云う迄も無く、其の様な低質な霊ですから、善意で接する事なぞ毛頭御座いません。

簡易な呪文を唱え取引材料を供えず行った場合、其の見返りは全て運気の低下で相殺されます。大したハプニングでも無いのに、単に驚愕した子を泣き止ませたいが為に発した「おまじない」の言葉が、相応以上の代償を伴う事に成ります。其の代償も暗黙取引に応じた霊の一存ですから、倍で済む事は無い上に、支払期日(?)は最も霊が満足を得れる事象で相殺と成るのです。実践した事が全く記憶から無く成る頃合いかと存じます。

生業から呪術を行ったり、呪物を作成したりする者は、慢性的に前述した見返りに苛まれます。不幸中の幸いとして、取引材料を熟知して供出出来る事、欲する品目を通信に依って把握し供える事が出来るのです。要するに、予め取引対象が定められて居る。現実的に例えれば、馴染みの店にて物品を購入する為、多めの手付金を支払い残金を先延ばしで支払う事に類似して居ります。当然、見返りとして得る代償は二割もしくは三割で済むわけです。成就を望む内容の相応以下となります。付け加えますが、生業で行う者は事象物象を司る霊はともかく、作用する霊と契約または配下に置き委ねるか使役して居ります。其れでも全て免れる事は不可能というのが実態です。

十年ほど前、不摂生から痛風を患い数年苦しんだのですが、大元となる高脂血症や高血圧や血糖値なぞを医師の処方に従い実行した結果、全て正常値と成り痛風に因る激しい痛みに苛まれる事は無く成りました。如何なる体勢でも激烈な痛みを伴う痛風は不快を通り越し、出来るものなら切断してでも治癒を望むぐらいの気持ちにさせられるものです。

其れとは別に、何時の頃からか両足に不明の痛みや腫れが起こる様になりました。程度の差こそ有れ歩行に困難を伴います。安静にして居れば、さほど痛みは感じませんが激痛を伴う為に歩行は出来ません。此れも病院で徹底的に検査しましたが、全く原因が解らないのです。奇妙な事は、気休め的に飲んだ薬が数分で作用し、嘘の様に快癒してしまう事。反面、同様の薬を飲んでも全く作用せず、深々と重い痛みと腫れが継続したりもします。

数年ぶりに南米ボリビアを訪れた際、先地の原住インディオのシャーマンに不明の痛みや腫れを話したところ、インディオのクランデーロ(霊療術師)は十中八九同様の症状に苛まれて居るとの事。其れも此れも、霊的な処方で病魔を退散させる事が生業で有るが為、薬草の茂る密林を司る神霊、更に各々薬草に据わる霊への代償を己の体で支払う義務が有るとの事。そこで「何か草木を多用して居ないか?」と問われた次第です。私が関わる西アフリカ・バントゥーの伝統信仰は、奴隷の渡ったキューバにて俗称「パーロ信仰」と呼称されます。パーロとはスペイン語で木を意味致します。此の信仰の呪法に於いて、草木は切り離させないアイテムと成って居り、草木を調合する事を主体に、其れらを燻したり焼いたり蒸したり、若しくは現物のまま使用して、あらゆる呪法を行うのです。此の様に思うところ有り、改め合点を覚えた次第ですが、関わる限り如何様にも対処法の無い症状であるという事。そして一生付き合っていかなければならない不快な疾患で御座います。

以前、随想として綴らせて頂いた当地ラオスの死霊使い呪術師。彼らは一様に不具に近い身体、中には脳も患って居る方も居りました。長年に渡る霊的な実践に因り、己の身体をもって代償とした証ですが、生業で有る事から他人の要望も満たした結果でもあるのです。死に関連する呪術を常々実践して居る術師は、前述した様に様々な見返りを受けた結果、生ける屍の様な容姿と成ってしまうのです。

一般の方が安易に行う「おまじない」。平仮名というのは、どうして此処まで魔法的な表現と成るのか?其処ら辺で、飴玉を買う様な感覚で実践させてしまう作用が有るのです。生業として居る死霊使い呪術師でも、「呪い」を実践した見返りは二割か三割に止めるのが精一杯であり、見返りを回避する事は全く持って不可能なのです。

念は当然の事、熱情を籠めた他者への憎悪。「死ね」「くたばれ」「ぶっ殺して遣る」なぞなぞ、言葉通りに行かなくとも咄嗟に聞いた不特定の霊が作用し、多かれ少なかれ不運を相手に齎します。捌け口として発する罵りは、相手に対し歩行中段差に躓いて扱けたり、公共の場で居眠りをして涎垂らし鼾かいて寝るなぞ、到底発した言葉に到達しない仕返しを齎しますが、低質な霊は此の程度の仕返しを積算して行き、積もり積もったところで、其の本人に対して見返りの不運を齎します。積算された代償は、不慮の事故や不治の病、果ては死も有り得ます。小狡い話ですが、常々天に唾を吐く癖の付いた方々は、改め習慣と成った癖を省みるべきかと存じます。そうは云っても世の中、上手くいかないと思います。不快な人物と相対し、爾後、鬱積した感情として罵詈は付きものです。

最後に、少々緩和する方策を記させて頂きます。何処にでも有る十字路、道路の大小は問いません。飴なぞの小さな菓子を三個もしくは七個、紙に包んで四つ角の何れかに置く。其の際、他者へ気付かれない様に置いて下さい。飴で無くとも、一円玉(一の付く外国通貨でも良し)三枚か七枚でも結構です。重複しますが、飽く迄も緩和です。悪口吐いたら遣るの繰り返しとなります。ただ、遣らないよりは遣った方が得策と存じます。

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